En
este día tan especial ofrezco el más cariñoso saludo a todos mis estudiantes en
su día, deseándoles que continúen creciendo como personas integrales y que recuerden que ser estudiante no es sencillo, que el camino por recorrer es largo y es uno de los caminos que más recompensas y
satisfacciones brinda.
Por
eso estudiante, te exhorto a que no
mires al camino ni los tropiezos que
tengas en él, sino que mires adelante hacia donde están las metas y sueños que
te has propuesto.
Mientras
más estudies y te esfuerces, muchos más frutos te dará la cosecha.
El siguiente
plan de refuerzo contiene todos los temas desarrollados durante el tercer período. Se debe tener en cuenta para su realización los apuntes de clase y las lecturas
realizadas. Debe desarrollarse
responsablemente para ser sustentado en las actividades de recuperación del día
16 de junio de 2014.
TALLER
1.- REALIZA UN MAPA
CONCEPTUAL SOBRE LA REFORMA LUTERANA
2.- REALIZA EN
MEDIA PÁGINA, UN RESUMEN SOBRE EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA
3.-CUALES FUERON
LAS PRINCIPALES ÁREAS EXPLORADAS Y CONQUISTADAS POR LOS ESPAÑOLES
4.- QUE QUERÍAN
ESPAÑA Y PORTUGAL AL DESCUBRIR NUEVAS RUTAS DE COMERCIO
5.- CUAL ERA LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA COLONIA
6.- CUAL ERA LA
ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN LA COLONIA
7.- CUALES FUERON
LAS PRINCIPALES CAPITANÍAS GENERALES
hola chicos, aquí está el taller que prometí para el repaso aprovéchenlo. En clase lo resolvemos y repasamos, pero antes debemos ver un subtema que falta.
Bendiciones.
SOCIALESGRADO SÉPTIMO
TALLER DE REPASO EXAMEN FINAL
PERIODO 3
1.QUE
BUSCABA LA CORONA CON LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS
A.QUIENES FUERON CRISTÓBAL COLÓN, AMÉRICO VESPUCIO, FERNANDO DE MAGALLANES, HENRY HUDSON, VASCO NÚÑEZ DE BALBOA Y PEDRO DE ORELLANA
2.POR
QUE COMENZO LA REFORMA LUTERANA
3.QUIEN
FUE MARTÍN LUTERO
4.QUE
FUE EL HUMANISMO
5.QUIEN
FUE JUAN CALVINO
6.QUIENES FUERON DANTE ALIGHIERI, FRANCESCO
PETRARCA Y GIOVANNI BOCCACCIO
7.Los
Papas, príncipes, comerciantes y banqueros, que brindaban ayuda material y protección
política a los artistas, y que se convirtieron en grandes coleccionistas de sus
obras y de algunos clásicos eran conocidos como
a)Mecenas
b)Emperadores
c)Cosmopolitas
d)Jerarcas
8.QUE
RECIBIÓ COLÓN DE LOS REYES A CAMBIO DE REALIZAR LOS VIAJES A AMÉRICA?
9.QUE
SON LAS CAPITULACIONES
10.COMO
SE LLAMARON LAS CAPITULACIONES QUE FIRMO COLON CON LOS REYES CATÓLICOS
11.CUANDO
DON FELIPE Y DOÑA ISABEL SE CASARON COMO SE LLAMO EL REINO QUE CREARON
12.CUALES
FUERON LAS PRINCIPALES ÁREAS EXPLORADAS Y CONQUISTADAS POR LOS ESPAÑOLES
13.QUE
QUERÍAN ESPAÑA Y PORTUGAL AL DESCUBRIR NUEVAS RUTAS DE COMERCIO
14.CUAL
ERA LA ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA COLONIA
15.CUAL
ERA LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN LA COLONIA
16.CUALES
FUERON LAS PRINCIPALES CAPITANÍAS GENERALES
Hola chicos, aquí les dejo el resumen ya realizado solo transcriben y realizan la actividad, el lunes si Dios quiere la revisaré.
Muchas Bendiciones.
LA IGLESIA EN AMÉRICA
La iglesia católica fue fundamental en América, ya que era la
religión oficial de la corona española justificaba la conquista como una
empresa evangelizadora.
En América, la iglesia católica para controlar
y defender a los colonos de los
peligros que significaban la herejía, la brujería y el judaísmo, instauró tribunales de la santa inquisición
en Lima, México y Cartagena.
LA ECONOMÍA COLONIAL
En las colonias americanas,
para buscar el desarrollo de las
actividades económicas como la explotación
de metales preciosos (oro y plata),
el comercio, la ganadería y la agricultura, se crearon instituciones
especializadas en explotar la mano de obra indígena: la mita y la encomienda.
ACTIVIDAD
1.- Investiga y define que
era la mita y que era la encomienda.
LOS METALES PRECIOSOS
Entre los
siglos XVI y XVIII, la minería fue el motor de la economía española en América
y para su explotación impusieron métodos
de trabajos forzosos con mano de obra indígena a cambio de un pago, este
trabajo duro y forzoso fue mermando poco a poco la población indígena, obligando
a los españoles a reclutar mano de África.
EL COMERCIO COLONIAL
La producción de plata
impulsó el comercio de larga de distancia. Las rutas de este comercio tenían como
centro las zonas de México y Perú donde se producían y enviaban estos metales a
España y a cambio recibían manufacturas y artículos de lujo que no se producían
en las colonias americanas.
España implanto un monopolio comercial en sus colonias,
es decir prohibió que sus posesiones
americanas comerciaran con otras naciones europeas.
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
Los
españoles crearon en América una sociedad jerarquizada, que diferenciaba a la población
según su origen étnico. Los principales
grupos sociales fueron:
ØLos españoles: Ocupaban altos cargos en el gobierno y la iglesia, eran los
encomenderos, los hacendados, los misioneros y los párrocos.
ØLos criollos: Eran hijos de los
españoles nacidos en América, tenían la misma situación jurídica que los españoles y disputaban con ellos
conseguir cargos públicos.
ØLos mestizos: Era un grupo
multiétnico, producto de mezclas que constituían la mayoría de la población americana,
se destacaban tres subgrupos:
1.LOS MESTIZOS, resultado de la unión
entre un indígena con un español.
2.LOS MULATOS: resultado de la unión entre
un negro y un español.
3.LOS ZAMBOS: unión de un indígena y un
negro africano.
ØLos indígenas: Realizaban el trabajo de las minas y las haciendas, pagaban tributos y eran adoctrinados en el cristianismo. Estaban cobijados por leyes especiales y tenían pueblos y comunidades propios.
ØLos esclavos: Por su condición ocupaban el último lugar en la escala social.
Esclavos
Ahora observa éste vídeo para afianzar los temas.
OBSERVACIONES: Solo hay una actividad para realizar ("que es la mita y que es la encomienda").
Les comparto este resumen que sobre el Renacimiento europeo he encontrado enwww.profesorenlinea.cl , está muy completo y bien explicado todo.
introducción
Se denomina Renacimiento al fenómeno cultural iniciado en la Edad Moderna que retoma los principios de la antigüedad clásica pero actualizándola, sin renunciar a la tradición cristiana sustituyendo la omnipresencia de lo religioso por el aumento y afirmación de los valores del mundo y del ser humano.
Todo esto
va acompañado de una nueva visión del mundo, de unos cambios sociales y políticos y determinados descubrimientos científicos y geográficos (Copérnico, Galileo, Kepler…). Es muy importante el descubrimiento de la imprenta (Gutenberg), ya que con ella se difunde más fácil y rápidamente la información, así como los conocimientos.
Muchas de las premisas del Renacimiento se vislumbran e iban fraguando ya en tiempos del gótico, en la Edad Media, por lo que el Renacimiento no supone un corte con lo anterior. Es un arte que se aparta de la fe y la religión frente a la razón, lo que se debe a las nuevas ideas de la sociedad del momento.
Hay un gran interés por traducir los textos clásicos que llegan tras la caída de Constantinopla (1453) en manos de los turcos, muchos sabios emigran a Italia aportando sus textos y cultura.
La palabra que define este movimiento es el humanismo, que se caracteriza porque las ideas van centradas en la figura del hombre. Es un paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista.
En cuanto al aspecto artístico, la llegada del Renacimiento supone un cambio de los elementos góticos por los elementos de la cultura grecorromana, buscando las medidas que llevan a la armonía. Se intentan utilizar elementos armónicos que rigen el universo para sus representaciones. Además, se buscan unas relaciones de belleza y armonía a través de las matemáticas. La escultura del ser humano se convierte en un elemento fundamental.
Uno de los cambios más destacados es la aparición de la perspectiva, que consiste en la representación de la tercera dimensión.
¿Qué fue el Renacimiento?
Como ya lo expresamos, se denomina Renacimiento al fenómeno cultural o movimiento de revitalización cultural que surge en Europa Occidental durante el siglo XIV, que se desarrolla en los siglos XV y XVI y que se muestra como característica esencial su admiración por la antigüedad grecorromana. Este entusiasmo, que considera las culturas clásicas como la realización suprema de un ideal de perfección, explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que habían inspirado aquellos pueblos.
La Gran Cúpula de la Catedral de Florencia, en Italia, diseñada por Filippo Brunelleschi, el primer gran arquitecto del Renacimiento italiano. Se empezó a construir en 1420 y se tardó 14 años en acabarla.
En principio, se aspiró a una renovación en todos los aspectos de la cultura humana, filosofía, ética, moral, ciencia, etcétera encaminada a la hechura de un hombre que fuera compendio y resumen de todas las perfecciones físicas e intelectuales. Pero lo más característico de esta época es la separación entre lo cívico y lo religioso.
También se puede afirmar que el Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal que marcó el paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenómeno muy complejo que impregnó todos los ámbitos yendo, por tanto, más allá de lo puramente artístico como ha querido verse.
La educación empieza a cobrar una importancia primordial y, como las normas medievales no funcionan, se acude a los clásicos de la Antigüedad, quienes actúan como modelos y estímulo. La recopilación de los códices antiguos, el análisis y asimilación del espíritu que animaba a griegos y romanos constituye el movimiento denominado Humanismo.
El término Renacimiento, entonces, simboliza la reactivación del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de la mentalidad dogmática establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el interés por las artes, la política y las ciencias, revisando el teocentrismo medieval y sustituyéndolo por un cierto antropocentrismo.
Para algunos, la llegada de Colón a América en 1492 marca el inicio del Renacimiento.
Para muchos autores empieza en 1453 con la conquista turca de Constantinopla. Según otros es un nuevo periodo que surge desde el descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se produce hasta que Copérnico descubre el sistema heliocéntrico; pero la fecha tope considerada como su inicio es 1492, cuando ocurre el descubrimiento de América.
El término Renacimiento deriva de la expresión italiana rinascita, vocablo usado por primera vez por el literato Petrarca.
El Renacimiento es, ante todo, un espíritu que transforma no sólo las artes, sino también las ciencias, las letras y formas de pensamiento. En su conjunto, como ya dijimos, se ha visto una clara reacción al espíritu teológico de la Edad Media; sin embargo, la ruptura no se produce de manera violenta.
Durante buena parte del siglo XV se mantienen las formas del arte medieval, iniciándose una convivencia entre los clasicismos, que poco a poco van a ir imponiéndose a los elementos góticos en autores como Brunelleschi o Fra Angelico que ensayan movimientos que posteriormente se van a desarrollar. Esta serie de fenómenos nos dan a entender que hablar de ruptura no es del todo correcto, es quizá más una evolución que nos permite comprender mejor ciertas manifestaciones del siglo XV.
Orígenes del Renacimiento
El Renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia.
Filipo Brunelleschi, arquitecto y escultor pionero del Renacimiento.
En el transcurso de los cincuenta años que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y también se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras.
La recepción de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no sólo en Italia, sino en todo el ámbito de las monarquías occidentales. Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultáneo de las luchas religiosas derivadas de la revolución protestante.
Las transformaciones culturales del Renacimiento
En cuanto a cultura y modo de vida en el Renacimiento, se puede decir que mientras en la era anterior, que a su vez marca el principio del renacimiento, la gente vivía dentro de grandes propiedades de nobles de la época llamadas feudos y cada uno de estos tenía dentro de sus propiedades todo lo que necesitaba para ser autosuficiente, ahora se cambia este tipo de vida y comenzaron a desarrollarse propiamente lo que son las ciudades y las villas o poblaciones, pasando poco a poco el dominio de la comunidad a los comerciantes y fabricantes de todo tipo de bienes (tanto de necesidad como suntuarios) y que la gente, ya fuese noble o plebeya, requería o deseaba poseer.
En el Renacimiento cabe destacar también el desarrollo de la arquitectura, así como la creación de grandes obras de la literatura universal como "La Divina Comedia", de Dante Alighieri; obras también surgieron de Francisco Petrarca y Juan Boccaccio y muchos otros literatos.
Petrarca.
Que el origen del Renacimiento sea italiano es porque Italia es fundamental por su pasado histórico que ahora se quiere recuperar e impulsar. Además hay otro factor relevante y es que en Italia nunca hubo un arraigo total y fuerte de lo medieval como ocurrió en el resto de Europa, precisamente porque aún estaba latente el espíritu clásico.
Las Cruzadas habían intensificado el tráfico comercial entre Oriente y Occidente, enriqueciendo especialmente a las ciudades italianas Venecia, Génova, Pisa y Florencia. Dentro de sus muros y al amparo de sus escuadras, un grupo de banqueros, comerciantes, industriales y artesanos consiguieron la seguridad y la libertad para el despliegue de sus capacidades personales.
Estos burgueses aprendieron, mediante la experiencia personal y colectiva, que el éxito de sus empresas económicas dependía de la capacidad para calcular y anticiparse a las circunstancias mediante decisiones oportunas. Su posición individual en la sociedad no dependía del nacimiento ni del arbitrio del señor ni de la voluntad divina, sino de sí mismos.
Políticamente, Italia se organizó en torno a ciudades-estado que obtuvieron un gran auge artístico y político encabezadas por Florencia.
En el Renacimiento, entonces, la historia de Italia es la de sus cinco estados principales: Florencia, Milán, Nápoles, Venecia y el Papado. Las constantes luchas por ampliar las fronteras hicieron posible la creación de un nuevo grupo social: los Condottieri, que eran personajes especializados en la guerra, grandes estrategos que estaban generalmente al mando de una compañía, aunque, en última instancia, su suerte la decidían el poder, las necesidades, los objetivos y los recursos del príncipe o Estado al que servían.
Las guerras entre los estados italianos se hacían mediante contratos, por tanto, a través de los condottieri, durante casi dos siglos. Esta tradición seudo-mercenaria se hizo presente en Europa desde el siglo XIII, gracias en parte al desarrollo económico de las ciudades, el crecimiento demográfico y la tradición de las Cruzadas, haciendo posible que parte de la clase de terratenientes se aúnen para producir un gran excedente de grupos armados fuertemente cualificados.
Estatua de un condottieri italiano.
Desde finales del siglo XV los condottieri fueron personajes para los que la guerra era una empresa esporádica más que una actividad permanente; la clave de este sistema se basaba en la condotta, contrato en el que se especificaban las condiciones de los servicios prestados por el capitán y sus soldados y su retribución por ellos.
Este tipo de contrato se utilizó en otros ámbitos, gracias al nacimiento de una fuerte burguesía próspera que buscaba su propio beneficio. Nace ahora la clientela, debido a que la economía se va liberando y van tomando autonomía los pequeños comerciantes y banqueros que, con su mecenazgo, van a impulsar relaciones comerciales a nivel nacional e internacional.
Pero este movimiento de capital no estaba controlado por un Estado fuerte que promoviera dichas iniciativas, sino que generalmente funcionaban como empresas privadas, gestionadas a menudo sobre una base familiar, subordinándose a la iniciativa de un linaje o clase social acomodada. Generalmente se trataba de aristócratas que no eran miembros de la nobleza ni pretendían serlo, y, sin embargo, eran reconocidos como personajes de alto prestigio en la sociedad renacentista. Se mantenían al margen de la corte, valiéndose de la situación de que el príncipe o monarca no conocían los mecanismos financieros, abriéndose para ellos un campo extraordinario de oportunidades como operadores económicos o intermediarios entre ellos financiando algunos de los gastos extraordinarios de la corte. Pero aun sin pertenecer a la clase nobiliaria y eclesiástica, gracias a su capital rivalizaron con ellos.
Ya hemos dicho antes que el Renacimiento surgió en Italia, pero, además, el Renacimiento del siglo XV se da sólo en este país. Se puede decir que en Francia, España y Alemania hacia 1450 a 1500 ya se conoce este movimiento, pero no se desarrolla plenamente hasta el siglo XVI.
El renacer de Italia estuvo ligado a la idea de la recuperación de la grandeza de Roma, que tras la caída del Imperio Romano, y un periodo de anarquía y confusionismo, desde el quattrocento se trata de romper con esa etapa bárbara para volver a esa idea de grandeza latina. La pérdida de poder de la iglesia hizo que se propagaran las herejías, que a fines del siglo XVI propiciarán la Reforma Protestante.
En esta época el Imperio Bizantino se tambaleaba por los turcos; la economía europea estaba en crisis y las revueltas se propagaban. Esta etapa de crisis afectó al pensamiento: el escolasticismo de la Edad Media cae en un escepticismo radical. Los primeros pensadores cristianos concedían una primacía al espiritualismo sobre lo material, existía una visión providencialista, el poder de los Papas sobrepasaba al de los Príncipes y esto dio lugar a inicios del Renacimiento a enfrentamientos entre ambos poderes.
Dante Alighieri
Teorías de inicios del Renacimiento proponen que el gobierno es una institución terrenal pero de origen divino. Surgen entonces nuevos pensadores que renuevan la teoría política, exigiendo la separación de poderes: el gobierno es una institución terrenal de invención humana que no tiene nada que ver con la divinidad. Uno de los primeros teóricos en afirmar esta otra teoría fue Dante, que, en su obra De Monarquia defiende la autoridad civil sobre la eclesiástica. Otros tantos pensadores también proponen esta división.
La teoría política de este periodo llega a su apogeo con Nicolás Maquiavelo, pensador que influirá posteriormente en el pensamiento del Barroco. Como secretario de la Cancillería florentina, cumple numerosas misiones al servicio del gobierno de su ciudad. Es un excelente observador y en sus escritos refleja el apasionante mundo político de su época.
Su vida y personalidad se hubiera limitado a la urgente y múltiple actividad diplomática si sus rivales no le hubieran enviado al destierro durante doce años. En el retiro redacta las obras que lo han inmortalizado. En ellas se presenta un conjunto de máximas prácticas, sugeridas por sus observaciones personales y el estudio de la historia romana.
Maquiavelo propone por primera vez la total separación de poderes entre la Iglesia y el Estado, pero incluso fue más allá: en su obra Discursos afirmó que el objetivo de un buen gobernante debía ser el bienestar de su comunidad, por tanto el soberano podía saltarse cualquier cuestión moral, ética o religiosa.
Nicolás Maquiavelo.
La polémica estaba servida en los núcleos eclesiásticos, culminando con la Reforma. Todas estas ideas fueron posibles también gracias a los avances científicos de este periodo. La ciencia cobrará un fuerte desarrollo gracias al humanismo y la inquietud intelectual.
El humanismo tiene sus antecedentes en plena Edad Media, en la modernidad del pensamiento de Abelardo, filósofo francés del siglo XII, que propugno una filosofía individualista ensalzando la grandeza humana, en un momento en que domina la idea de Dios sobre lo terrenal.
El término Humanismus fue acuñado en 1808 por el alemán Netharmer, refiriéndose al valor formativo en la educación de los clásicos grecolatinos. El humanista del Renacimiento era por definición un erudito, un hombre culto, enamorado de la antigüedad y preocupado por el estudio de todas las disciplinas en el campo del saber. Se siente atraído por la filosofía de Platón.
El hombre humanista se centra en el estudio de la cultura clásica, en el estudio del hombre como individuo y en su capacidad intelectual para el estudio de todos los campos del saber: ciencia, filosofía, arte... El ideal es un hombre completo, armónicamente desarrollado en lo físico y en lo espiritual que no limita su saber a un campo concreto, sino abierto a lo universal. La plena confianza que se tiene en el hombre da lugar al antropocentrismo.
El intelectualismo de este periodo produjo grandes avances en el mundo de las ciencias, acrecentado por el descubrimiento de la imprentaque ayudó a la difusión del conocimiento por todas las cortes europeas.
La invención de la imprenta
Aunque los chinos desde el siglo VII eran ya capaces de producir impresos, no sería sino hasta 1447 cuando se conoció la imprenta de caracteres movibles gracias a los esfuerzos de un hombre llamado Johannes Gensfleich (mejor conocido como Gutenberg) . Con él apareció una técnica de imprimir basada en la fundición de caracteres de plomo y estaño.
Se puede decir que esta técnica contribuyó en mucho a la difusión del conocimiento por el ser humano, pues antes elaborar un libro requería de muchísimo trabajo y dedicación, principalmente por parte de los monjes, para realizar una copia manuscrita de cualquier texto para su difusión.
El hombre en el terreno científico trata de profundizar en las aplicaciones y fundamentos de la ciencia; así hay un gran desarrollo de la oftalmología; las cátedras de cirugía y anatomía en las Universidades serán desarrolladas por los médicos que se van dirigiendo cada vez más por el camino práctico como Miguel Servet, quien publicó el Tratado de Terapéutica donde manifiesta ser el descubridor de la circulación pulmonar, dejando la puerta abierta para que posteriormente se descubra la circulación de la sangre.
La astronomía fue uno de los campos más importantes en el progreso científico, que influirá en el cambio de pensamiento de los europeos gracias a la obra de CopérnicoDe Revolutionibus Orbium Caelestium donde tira por la borda las teorías geocentristas de Ptolomeo, afirmando un sistema heliocéntrico que explica de manera más efectiva los fenómenos astronómicos observados. Se producen también extraordinarios inventos en el campo de la navegación, impulsados por el descubrimiento de América: aparecen el astrolabio y el nocturlabio, la carta náutica o portulano, inventos que facilitaron la navegación y el afán de aventura y conquista de nuevos territorios.
A partir del siglo XVI estos conocimientos comienzan a difundirse por toda Europa.
El Humanismo
El humanismo (representantes principales Maquiavelo, Tomas Moro) como tema hace referencia, principalmente en los grandes pensadores de la época, tanto en lo cultural como en lo histórico a seis aspectos generales:
1.- Antropocentrismo (es decir enfoque en el ser humano) en lugar de Teocentrismo (enfoque en Dios), ya que las principales ideas y obras del renacimiento buscan tributar honor al hombre, centro de sus preocupaciones y su inspiración.
2.- Retorno a los cánones griegos: tanto la escultura como la pintura retoman los ideales clásicos y griegos como modelo de sus obras.
3.- Preponderancia de las artes sobre la ciencia y la filosofía.
4.- Reforma protestante: a partir del siglo XVI el cristianismo comienza a verse divido por gran variedad de religiones protestantes, cuyo principio básico, que es el libre examen, tratará de echar por tierra la autoridad papal.
5.- Fin del Feudalismo: como ya se había mencionado con anterioridad, la desaparición de los feudos por las necesidades del comercio con otras partes del mundo, lo cual traerá consigo el nacimiento de ciudades y estas a su vez el nacimiento de naciones.
6.- Inventos y descubrimientos: Principalmente entre los primeros la imprenta y en los segundos el continente americano y con los segundos el nacimiento de los grandes imperios como el Español y el Inglés.
Es el periodo de la historia europea que inicia con la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V o año 476 y termina en el siglo XV o año 1492 con el descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del Imperio Bizantino.
La edad media se puede subdividir en dos etapas, a saber:
ALTA EDAD MEDIA
Esta empieza con la formación de los reinos germánicos ( francos, visigodos, vándalos... ) y va del siglo V al X
BAJA EDAD MEDIA
Va desde el siglo XI hasta el siglo XV y comienza con la crisis del pueblo Árabe, acosado por invasiones de turcos y mongoles y termina dividido en pequeños estados y en crisis económica.
EL IMPERIO CAROLINGIO
Después de tres siglos de la desintegración del Imperio Romano de occidente, Carlomagno reunificó parte de ese territorio bajo el poder de los francos, uno de los pueblos bárbaros que se asentó sobre la Galia, Carlomagno era nieto de Carlos Martel e hijo de Pipino el Breve, fue coronado emperador por el papa en el año 800 tras la muerte de Pipino su padre, su dominio abarcó la mayor parte de Europa donde implantó y defendió la cristiandad.
El imperio Carolingio comprendía Francia, Alemania, Austria, Holanda, Bélgica y el Norte de España. Aquisgrán hoy conocida como Alemania fue la sede del emperador Carlomagno, quien reforzó el poder de su dinastía y a partir de entonces se llamó la dinastía Carolingia.
Su reinado duró hasta su muerte en el 814, durante ese tiempo conquistó el norte de Italia, sometió a los pueblos germánicos y adquirió territorios pirenaicos. Su único hijo vivo LUIS EL PIADOSO, fue su heredero quien gobernó desde el 814 hasta el 843 y con el cual comenzó la decadencia carolingia.
Los tres hijos de Luis el Piadoso (Carlos el Calvo, Luis el Germánico y Lotario) se enzarzaron en una guerra tras la muerte de su padre, para conseguir el poder del imperio, en el 843 firmaron el tratado de Verdún dividiendo el imperio en tres partes, correspondiéndoles una de ellas a cada hermano. Cada uno reinó sobre su parte. Al morir Lotario sus dos hermanos se repartieron su reino.
La debilidad de los reyes Carlos el Calvo y de Luis el germánico se hizo evidente y se vieron obligados a ceder gran parte de su autoridad a condes y marqueses para obtener su apoyo.
EL FEUDALISMO
Tras la muerte de Carlomagno, la división y decadencia del imperio Carolingio, se produjeron invasiones y ataques de diversos pueblos como los normandos, los búlgaros y los musulmanes. Ante la fragilidad de los nuevos monarcas, los condes los duques y los marqueses adquirieron cada vez mayor poder, lo cual era aprovechado por los campesinos y otros habitantes que acudían donde ellos para buscar protección de todo tipo de ataques e invasiones. Con el tiempo esta situación llevó a que se conformara una forma de organización económica, social y política conocida como FEUDALISMO.
EL FEUDO
Es la base principal del sistema feudal y, además, representa su unidad económica, política y social. Es la unidad económica, porque el feudo es el centro de la producción agrícola y artesanal. Es la unidad política, porque en cada feudo se ejercía la soberanía de un señor feudal, y a la vez, determinaba la jerarquía social, es decir, el lugar que se ocupaba en la sociedad; señor feudal, vasallo o siervo. Es considerado un bien real (tierra) o derecho concedido por un señor a su vasallo, a cambio de servicios prestados. En el imperio carolingio la sociedad era jerarquizada, de acuerdo a la posesión territorial, y había una relación entre Carlomagno y sus vasallos. El emperador distribuía beneficios a sus vasallos, a los que exigía no solo fidelidad militar, sino también la participación de hombres armados. El vasallo real podía repartir beneficios para obtener hombres armados, y debía cumplir sus deberes hacia el emperador.
EL SEÑOR FEUDAL
Del siglo XI al XIII, el grupo social dominante era el de los señores feudales, amos de la tierra y de los campesinos. Pero eso no basta para definirlo; hay que tomar también su estructura interna, es decir, las jerarquías verticales, los lazos de dependencia y de servidumbre que existían entre los miembros. Además hay que recordar que estos señores son prácticamente guerreros y que su modo de vida, su mentalidad, sus valores se encontraban determinadas por esta función militar. El es el dueño del feudo y reunía, adicionalmente, el derecho de soberanía en el feudo; el poder de los señores feudales estaba determinado por la posesión de la tierra y la jerarquía social en el sistema feudal. El señor feudal tenía la obligación de proteger a sus vasallos y siervos. Si el feudatario incumple sus compromisos, será siervo de la felonía (traición) y podrá ser privado del feudo y, a la inversa, una ofensa del señor le eximirá de sus obligaciones de fidelidad.
EL VASALLO
Es la persona que dependía de un gran señor feudal, a quien estaba obligado a darle fidelidad de apoyo militar. Debía cumplir con los siguientes deberes no agredir a su amo, no dañar sus bienes, no atentar contra la vida del señor, prestar ayuda militar y vigilancia y prestamos, secundar al señor en las funciones judiciales; a cambio, el vasallo recibía una parte de la tierra, o un cargo, que es conocido con el nombre de beneficio. Si faltaba a la fidelidad podía perder este beneficio, la fidelidad era su obligación principal. Sus hijos podían ser educados en la corte señorial y educados en el arte militar. Debía ayudar a su señor en ciertos casos como: pagar el rescate cuando caía prisionero, y tenía que ayudarle cuando este peregrinase en tierra santa. También debía darle consejo, sobre todo cuando había que decidir algo importante. Si golpeaba al amo o violaba a la mujer del amo, el vasallo era acusado de felonía.
LAS CRUZADAS
Las Cruzadas fueron una serie de guerras libradas entre los siglos XI hasta el XIII entre los ejércitos reunidos por los reinos cristianos de Europa y la mayor parte los ejércitos musulmanes del Asia menor y Mediterráneo oriental. Estas cruzadas de reconquista de Tierra Santa fueron bendecidas y, a menudo invocadas por el papado romano y motivados por una sensación de que era eminentemente religioso desalojar de la tierra donde nació, predicó y murió Jesucristo a la ocupación musulmana, se denominan "guerras de religión" a las Cruzadas.
Sin embargo, en realidad las Cruzadas tenían motivos eminentemente políticos y económicos dentro del mundo feudal de la Edad Media europea y bizantina, y como un fin práctico, la defensa de los cristianos en Tierra Santa contra los musulmanes. También son considerados por muchos historiadores como la respuesta del Cristianismo al yihad Islámico del siglo VII.
En 1076, los musulmanes habían capturado Jerusalén - El más santo de los santos lugares para los cristianos. Jesús había nacido en la cercana Belén y había pasado la mayor parte de su vida en Jerusalén donde fue crucificado. No había lugar más importante en la Tierra que Jerusalén para un verdadero cristiano razón por la cual los cristianos de Jerusalén la llamaron la "Ciudad de Dios".
Sin embargo, Jerusalén fue también muy importante para los musulmanes ya que allí se encuentra la Mezquita de la Roca , también llamada la Mezquita de Omar o la Cúpula de la Roca que es uno de los lugares más sagrados de la religión islámica, por ser considerado el lugar desde el cual Mahoma el fundador de la fe musulmana, ascendió al cielo.
Por lo tanto los cristianos lucharon para recuperar la Tierra Santa (Jerusalén) mientras los musulmanes lucharon para mantenerla. Estas guerras iban a durar casi 200 años.
Para algunos historiadores, las Cruzadas fueron nueve para otros como Molinier refiere solo ocho.
- Cuatro a Palestina,
- dos a Egipto,
- una a Constantinopla y
- otra a África del Norte.
MAPA DE LAS CRUZADAS
CAUSAS DE LAS CRUZADAS
Estas causas no sólo las originaron el fervor religioso de la
época, sino también en la hostilidad creciente del Islamismo, en el deseo de
los pontífices de extender la supremacía de la Iglesia católica sobre los
dominios del Imperio Bizantino, en los maltratos que sufrían los peregrinos
que iban a Tierra Santa para visitar los Santos Lugares, y en el espíritu
aventurero de la sociedad feudal.
Cuando en el año 1055, los turcos (selyúcidas) se establecieron en Asia Menor destruyeron el Imperio Árabe de Bagdad y el acceso al Santo Sepulcro se hizo
totalmente imposible para los peregrinos cristianos.
El grito de la multitud se escuchó por toda Europa, y tanto los grandes señores como los
siervos acudieron al llamado del papa Urbano II. Los caballeros aspiraban a combatir para salvar su alma y ganar
algún principado, los grandes señores soñaban con hacer fortuna en el Oriente, país de
las riquezas, los siervos deseaban adquirir tierras y libertad. En el concilio
de Clermont, ciudad situada en el centro de Francia, el papa Urbano II autorizó la
Primera Cruzada, prometiendo el perdón de los pecados y la eterna bienaventuranza a
todos cuantos participaran en la campaña. "Vosotros, los que
habéis cometido fratricidio -decía el Santo Padre-, vosotros, los que habéis
tomado las armas contra vuestros propios padres, vosotros, los que habéis
matado por paga y habéis robado la propiedad ajena, vosotros, los que habéis
arruinado viudas y huérfanos, buscad ahora la salvación en Jerusalén.” Si es
que queréis a vuestras propias almas, libráos de la culpa de vuestros pecados,
que así lo quiere Dios...""¡Dios lo quiere! ¡Dios lo quiere!" -gritaron a una voz
millares de hombres de todas las clases sociales, reuniéndose en torno del
Papa, los participantes de la cruzada en señal de que tomaban parte en la campaña, recibían del papa cruces de paño rojo que luego fijaban en su hombro izquierdo.
La I cruzada (1095-1099) dirigida por Godofredo de Bouillon, Raimundo IV de Tolosa y Bohemundo I de Tarento culminó con la conquista de Jerusalén (1099), tras la toma de Nicea (1097) y Antioquia (1098), y la formación de los estados latinos en Tierra Santa: el reino de Jerusalén (1099), el principado de Antioquia (1098)y los condados de Edesa (1098) y Trípoli (1199).
La II Cruzada (1147-1149) predicada por San Bernardo de Clairvaux tras la toma de Edesa por los turcos, y dirigida por Luis VII de Francia y el emperador Conrado III, terminó con el fracasado asalto a Damasco (1148).
La III Cruzada (1189-1192) fue una consecuencia directa de la toma de Jerusalén (1187) por Saladino. Dirigida por Ricardo Corazón de Léon, Felipe II Augusto de Francia y Federico III de Alemania, no alcanzó sus objetivos, aunque Ricardo tomaría Chipre (1191) para cederla luego al Rey de Jerusalén, y junto a Felipe Augusto, Acre (1191)
La IV Cruzada (1202-1204), inspirada por Inocencio III ya contra Egipto, terminó desviándose hacia el Imperio Bizantino por la intervención de los venecianos, que la utilizaron en su propio beneficio Tras la toma y saqueo de Constantinopla (1204) se constituyó sobre el viejo Bizancio el Imperio Latino de Occidente, organizado feudalmente y con una autoridad muy débil. Desapareció en 1291 ante la reacción bizantina que constituyeron el llamado Imperio de Nicea, al tiempo que Génova sustituía a Venecia en el control del comercio bizantino.
La V (1217-1221) y la VII (1248-1254) Cruzadas, dirigidas por Andrés II de Hungría y Juan de Brienne, y Luis IX de Francia, respectivamente, tuvieron como objetivo el sultanato de Egipto y ambas terminaron en rotundos fracasos.
La VI Cruzada (1228-1229)fue la más extraña de todas, dirigida por un soberano excomulgado, Federico II de Alemania, alcanzó unos objetivos sorprendentes para la época: el condominio confesional de Jerusalén, Belén y Nazareth (1299), status que sin embargo duraría pocos años.
La VII Cruzada fue
propuesta en el Concilio de Lyon (1245) por el papa Inocencio IV, con el fin de
recobrar la ciudad de Jerusalén, que había sido conquistada por los turcos. El
llamamiento del pontífice tuvo un eco muy débil en Europa. Sólo fue escuchado
por Luis IX, rey de Francia, quien movilizó un gran ejército y marchó hacia
Damieta que fue tomada. Después de algunos fracasos y epidemias que
descorazonaron a los cruzados, Luis IX cayó prisionero y pudo recobrar su
libertad mediante el pago de un millón de escudos y la evacuación de Damieta.
El fracaso había sido completo. Una vez en Francia, el rey francés
organizó la Octava Cruzada, esta vez dirigida contra Túnez
La VIII cruzada (1271)también fue iniciativa de Luis IX. Dirigida contra Túnez concluyó con la muerte de San Luis ante la ciudad sitiada.
EVALUANDO A LAS CRUZADAS
LAS CRUZADAS , consideradas desde el punto de vista militar,
fueron un verdadero fracaso toda vez que los Santos Lugares que se querían
conquistar para la Cristiandad, continuaron en poder de los musulmanes. Sin
embargo, las consecuencias indirectas de ellas fueron importantes en todos
los órdenes de la vida y contribuyeron a transformar la sociedad y el
pensamiento europeo.
En el orden social y político ayudaron a la decadencia del
Feudalismo; millares de señores murieron en las expediciones y los que
consiguieron regresar quedaron empobrecidos, en incremento del poder real, que
adquirió desde entonces una gran preponderancia sobre los nobles.
En el orden religioso contribuyeron a atenuar al fanatismo propio
de la época y a crear cierta tolerancia, ya que los cruzados comprobaron que el
infiel no era un hombre salvaje sino que en muchos aspectos vivía mejor que los
europeos. En efecto, los orientales eran más civilizados en el orden científico
y comercial que los cristianos, y éstos llevaron a sus tierras muchos
conocimientos que fueron altamente beneficiosos: los damascos, telas brochadas,
el terciopelo, los espejos, los vidrios artísticos, el papel, el azúcar de
caña, el alcohol, etc., que en Europa sólo se conocían a través de los árabes
españoles
Esclavos
